الأحد، 20 مارس 2011

صفات شخصيتك من يوم مولدك


اسوأهم مواليد يوم (13)!!
صفات شخصيتك من يوم مولدك

كتب محمود خليل:
لكل إنسان ميزات يتصف بها, ويتميز بها عن غيره, تلك الميزات تختلف من شخص إلى أخر تبعا للبرج المولود فيه, ولكن الجديد حسب رأى الفلكى أحمد شاهين أن كل شخص له ميزات تبعا لليوم المولود فيه, في أي شهر من شهور السنة, وتلك رؤيته وتفسيره لكل ميزة من ميزات الشخص فى اليوم الذى ولد فيه, ولكن تظل تلك الرؤى أو التحليلات متوقفة على رؤية كل شخص لنفسه ومدى تطابق هذه الرؤى مع شخصية كل إنسان:
المولود في يوم 1من كل شهر:
لا تتحكم به العواطف، منطقي وجريء، صاحب حس قوي وإن كانت ولادته في الليل فهو انفعالي وعاطفي. وقد حاز “الواحد” قداسة خاصة في الفكر المصري، فقد ارتبط بالألوهية وبالزمن الأول. وبعض الشعوب كانت تحتفل بأعياد الأول من مايو والأول من أغسطس والأول من فبراير.. وكان الواحد يرمز إلى الشمس ويعتبر نقطة انطلاق لباقي العمليات الحسابية.
المولود في يوم 2 من كل شهر:
يتمتع بإدراك قوي وغريزة حسية تجاه مختلف شئون الحياة. وفي الماضي كان ينسب هذا العدد إلى الأمومة فهو يمثل المبدأ النسائي كما يرمز إلى الليل والنهار. ويرمز العدد “اثنان” إلى الازدواجية حيث تظهر كل جدلية وكل جهد وكل قتال وكل حركة، كذلك يشير إلى التوازن.
المولود في يوم 3 من كل شهر:
يتمتع بروحانية عالية كما أنه مرح ورصين ودبلوماسي في تعامله ويعتبر العدد ثلاثة عددا مقدسا لدى معظم الشعوب وهو يرمز إلى الخير والحظ الحسن
المولود في يوم 4 من كل شهر:
يتمتع برؤية خاصة.. واقعي وعملي وسريع البديهة ومنظم ونشيط. وفي الأحلام يدل ظهور العدد (4) على تبدل إيجابي في شخصية الإنسان .. ويرمز هذا العدد إلى الارتكاز أو اكتمال القاعدة المادية أي التجسد المتكامل.
المولود في يوم 5 من كل شهر:
مزاجي، ويعشق الحرية، ويتأقلم بسهولة مع مختلف الأجواء. ورغم أنه يتميز بالعصبية إلا أنه عاطفي وعقلاني. وهو عدد دائم الحركة وكان يرمز للطبيعة والحياة وحب التفاؤل وأيضا الحماية من الحسد.
المولود في يوم 6 من كل شهر:
محب للعدالة ومتحفظ قليلا ولكنه اجتماعي بطبعه ويتمتع بجاذبية خاصة وميل للاستقلالية.
ويرمز هذا العدد للحب كما يرمز إلى النقص فهو سبعة ناقص واحد والعدد سبعة رمز الكمال. وفي روما كرّس الرومان العدد 6 للإله فينوس إلهة الحب.
المولود في يوم 7 من كل شهر:
يجذبه عالم الروح والكمال وهو مثالي في الحياة، وفوضوي، كما أنه هادئ ورصين ومزاجي. وقد آمنت شعوب الشرق الأقصى والشعوب السامية وكثير من الشعوب الأخرى بالعدد سبعة واعتبرته عددا مقدسا وأدركوا أن له فضائل غامضة تمنح الحياة والحركة وتؤثر في الكائنات السماوية.
المولود في يوم 8 من كل شهر:
عاطفي وعقلاني واهتماماته المادية تفوق اهتماماته الروحي ولديه إدراك خاص في اقتناص الفرص. ويمثل العدد ثمانية التجدد ويرمز إلى النجاح.
المولود في يوم 9 من كل شهر:
يتمتع بموهبة وميول روحانية ومزاجي وعاطفي ويملك الجرأة والشجاعة.ويرمز العدد تسعة في الحضارات القديمة إلى القداسة فهو مضاعف العدد ثلاثة رمز الخير.
المولود في يوم 10 من كل شهر:
إرادته صلبة ويهوى التحدي والنجاح. ويرمز العدد 10 إلى الانسجام بحسب الفلسفة اليونانية باعتباره العدد الأساسي في الحساب. وفي روما وعند الزواج كان القانون الروماني يقضي بوجود عشرة شهود في العرس.
المولود في يوم 11 من كل شهر:
عاطفي وأناني واجتماعي بطبعه ومحب للرفاهية. يعتبر رمز المبادرة الفردية وعند العرب الخصال الحميدة “أحد عشر” وهي التواضع، والحلم، والتهجد، والخوف، وترك الإسراف والتقتير، والبعد عن الشرك، والنزاهة عن الزنى والقتل، والتوبة، وتجنب الكذب، وقبول المواعظ، والابتهال إلى الله.
المولود في يوم 12 من كل شهر:
ميال إلى الموسيقى والرياضة.. طموحه كبير وأهل للمسئولية.يشير هذا العدد إلى عدد دورات القمر السنوية، وفي تفكيرأفلاطون” حلت الأعداد مكان الأفكار للتعبير عن شكل الكون ورمز لها بالعدد 12.
المولود في يوم 13 من كل شهر:
لديه سرعة بديهة، وأفكاره صائبة ومحب للمناقشات ويتقن فن الحديث وعاطفي واجتماعي.ويعتبر بعض الشعوب العدد ثلاثة عشر رمزا للتفاؤل.. بينما يرى فيه عدد كبير آخر رمزا للشؤم. والسبب الرئيسي للتشاؤم من هذا العدد يعود إلى العصور القديمة فقد كان يحمل وصف القوة الخفية…. ويسمي السحرة الورقة الثالثة عشرة في ورق اللعب ورقة الموت وهي تمثل رجلا يحمل منجلا يقطع الرءوس وهو دليل على نهاية أيام السنة. وفي النظرة التفاؤلية أن العدد ثلاثة عشر يحمل رمز السلطة.. القوة والنجاح المادي والمعنوي.
المولود في يوم 14 من كل شهر:
يتمتع بالحاسة السادسة ومتفائل ومحب للحياة ويعمل على تأمين مستقبله إلى أن ينجح في ترسيخ أسسه. ويرمز هذا العدد إلى الحركة والتغيير والحرص الشديد.
المولود في يوم 15 من كل شهر:
يملك طاقة كبيرة وقدرة على احتمال المصاعب وهو عطوف ومحب للعدالة وللعائلة، ويتمتع بجاذبية خاصة يوظفها في اغتنام الفرص التي يصادفها في حياته. ويرمز هذا العدد للتناقض بين الغموض والانفتاح.
المولود في يوم 16 من كل شهر:
واقعي وعملي وواثق من نفسه ومحب للسفر والتنقل كما أن لديه ميلا كبيرا نحو مختلف العلوم والثقافات. ويرمز هذا العدد للروحانية والطاقة الغريبة.
المولود في يوم 17 من كل شهر:
يملك الحاسة السادسة ولديه سحر خاص ويتميز بروح مرحة وقدرة على اجتياز الصعوبات وهو محب ومحبوب من الناس. وهذا العدد يحمل بعض سمات العدد 13 فالبعض يعتبره رمزا للتفاؤل والبعض الآخر يعتبره شؤما ونحسا. ورغم كل الآراء المتناقضة فالعدد سبعة عشر يعتبر رمزا لتوازن الأشياء.
المولود في يوم 18 من كل شهر:
يتمتع بمواهب فنية أو روحية ويملك ازدواجية في شخصيته ويتسم بالمرح. ويرمز هذا العدد للكبرياء والأسرار.
المولود في يوم 19 من كل شهر:
صاحب مبادئ وقيم وتجذبه المثل العليا والقصص البطولية، وهو مثالي في الحياة، ومرح ورصين وإن حملت شخصيته علامات الازدواجية. وفي المعتقدات الشعبية يرمز هذا العدد إلى الشمس ودفء الحياة، ولا يعتبر هذا العدد عددا تفاؤليا وإن كان البعض يعتبره عددا مقدسا.
المولود في يوم 20 من كل شهر:
خيالي وعملي وواثق من نفسه وإمكانياته، وطاقاته الفكرية كبيرة وعواطفه غنية ويفتقد في حياته إلى الجانب الروحي العميق. يرمز هذا العدد للإنسان كما يمثل إله الشمس كرمز للإنسان الكامل وهو يشير إلى الحركة والمادة والأهداف الصائبة.
المولود في يوم 21 من كل شهر:
يتمتع بحدس كبير وشخصية مميزة وتستهويه مراكز القيادة والرئاسة ويتأثر بآراء الآخرين. ويرمز العدد واحد وعشرون إلى النضوج العقلي ويرمز إلى اعتدال الفصول والحكمة الإلهية.. لذا اعتبر العدد 21 رمزا للتحية والتشريف إذ تطلق المدفعية 21 طلقة لدى مراسم استقبال كبار الشخصيات السياسية بين الدول أو عند إجراء مراسم دفنها.
المولود في يوم 22 من كل شهر:
يتمتع بحيوية كبيرة وإحساس بالمسئولية ومنطقي وعقلاني كما يرغب في خلق مجتمع جديد، كما أنه هادئ وطموح. وفي بعض المعتقدات فإن هذا العدد يرمز للحظ في الحياة.
المولود في يوم 23 من كل شهر:
لديه قدرة على التحليل.. شخصيته مستقلة وله آراء خاصة حول المستقبل والناس وحريص على إقامة علاقات اجتماعية تدعم نجاحه ومسيرته.وهذا العدد رمز للأجيال ويدل على النجاح والحظ.
المولود في يوم 24 من كل شهر:
يتميز بقدرة على التركيز والاستنتاج ويعتمد في حياته على حسه المسبق للأمور وعلى الحظ..وهذا العدد رمز للزمن حيث قسم البابليون اليوم إلى 24 ساعة أو وحدة زمنية وظل هذا التقليد مستمرا حتى انتشر في العالم أجمع.
المولود في يوم 25 من كل شهر:
يملك نزعة إلى الاستقلالية والقيادة والمسئولية ويصر على النجاح في تخطي الصعاب. وهذا العدد يرمز إلى الارتقاء الروحي والمادي والمعنوي.
المولود في يوم 26 من كل شهر:
لديه حس كبير نحو الواجب والإنسانية وازدواجية بين الفوضى والهدوء. وهذا العدد يمثل في المعتقدات القديمة الصراع ضد الخطيئة ويرمز إلى القوة والضعف.
المولود في يوم 27 من كل شهر:
عاطفي وديناميكي وخياله غني وطباعه مرحة وقوي الشخصية. ويمثل هذا العدد في بعض المعتقدات الارتقاء الروحي والنجاح ويرمز للعقل والإدراك والعاطفة.
المولود في يوم 28 من كل شهر: مزاجي وعاطفي وعملي وعقلاني ومحب للحياة وتنوعها. ويرمز هذا العدد للقمر حيث يعيش 28 يوما ويمثل الإدراك والوعي والتناقضات العديدة في الحياة.
المولود في يوم 29 من كل شهر:
يملك الحدس وطاقة وقدرة كبيرة على العمل وتحمل الصعاب كما يتمتع بإصرار على الانتصار والفوز.يرمز هذا العدد إلى الليل والنهار ويمثل التفاؤل والتشاؤم والأمل وخيبة الأمل.
المولود في يوم 30 من كل شهر:
شجاع ويملك دبلوماسية ظاهرة ويميل إلى الفوضى وإن كان ينشد الهدوء ولديه عزم وإرادة لتحقيق أهدافه.يرمز هذا العدد إلى التوازن وهو عدد تنظيمي ويمثل الطاقة الفكرية.
المولود في يوم 31 من كل شهر:
موضوعي في أحكامه ولديه قدرة على التكيف مع الظروف وجعلها في صالحه.

الجمعة، 18 مارس 2011

زواج وجماع الجن للإنس ودخوله الجسد.. جائز


زواج وجماع الجن للإنس ودخوله الجسد.. جائز
كانت تأخذه يوميا إلى مسكنها تحت الأرض:
قصة المصرى الذى تزوج جنية وانجب منها
زوجته اتهمته بالجنون وطالبته بالعلاج النفسى!
هذه مظاهر عشق (مس – لبس) الجن للإنس
كتب محمود خليل:
يستغرب البعض حينما نقول له أن هناك عشق يحدث من جانب الجن والشياطين فلإنسان سواء ذكر أو أنثى, بل ينكر البعض أن يحدث جماع بين الجن والإنسان , ولكن الحقيقة أن القرآن الكريم يؤكد ذلك حيث قال تعالى فى سورة الأنعام 128 {وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ}.
فالاستمتاع فى الآية واضح أن الجن يستكثر من عشقه للإنس بينما الإنس يستمتع بتلك العلاقة الشاذة, وقد يقول أحدهم أن المقصود فى الاية هو استخدام الإنس للجن فى السحر, وللرد على هؤلاء نقول إن عقد الاتفاق بين الساحر الإنسى والساحر من الجن هو أن يعاشر إناث الجن ولا مانع من معاشرة ذكورهم أيضا, وليس أمام الساحر الإنسى إلا الموافقة, ويكون من بين بنود الاتفاق أيضا ان يسهل للجن والشياطين معاشرة الإنسى والأنسية, سواء عن طريق الساحر نفسه فكم من ساحر اعتدى على نساء ذهبن إليه طلبا للعلاج أو طلبا لسحر, وكم من ساحر سحر لإنسى وأنسية سحر عشق ليمكن لجنى أو جنية أن يعاشر ذلك الإنسى او الأنسية رغما عنهم, بل إن سحر الربط الذى يعقد للإنسى والإنسية يتحول إلى عشق من جانب الجن والجنية إذ أن تسلط خادم السحر يكون على أماكن الغريزة فى المخ ويسكن فى المناطق التناسلية للذكر والأنثى من البشر, ولذلك تجد أن الزوج رغم انه لا يستطيع جماع زوجته فإنه يستطيع جماع أخرى خارج نطاق الزوجية – أى فى الحرام – وكذلك فإنه يعاشر خادمة السحر أثناء نومه, وتشعر زوجته بذلك, وتتعجب من ذلك ولكن العجب يزول حينما تعرف أن زوجها مصاب بعشق من الجن.
إن هذا السحر, أى سحر الربط - وهدفه التفريق بين الزوجين- يكون سحر عشق يقوم على التفريق مثله مثل سحر التفريق إن كان المعشوق الرجل من قبل إنثى الشياطين فتصبح الزوجة مثل الضرة للجنية, وكذلك الأمر بالنسبة للزوجة المعشوقة من قبل ذكر الشياطين حيث يصبح الزوج  كالمغتصب لزوجته فى نظر الجنى العاشق فيصور الزوجة فى صورة قبيحة أو يجعله يشم رائحة كريهة من زوجته أو يصورها له على إنها رجل مثله.
ومن سحر الربط هذا هناك سحر الربط للرجل أى أن ذكره لا ينتصب وهماك بالنسبة للأنثى سحر التغوير أو الإقفال فالأول يحول جهاز الأنثى الجنسى إلى بئر لا قرار له, والثانى يحوله إلى سد لا يمكن ذكر الرجل من الولوج داخل مهبل الزوجة.
يعترض البعض على وجود علاقة جنسية بين الإنسى والجنى بسبب طبيعة كل منهما فالأول خلق من طين والثانى خلق من نار, ونقول ردا على هؤلاء إن الإنسان بصورته الحالية ليس بطين وكذلك الجن فليسوا بنار فى صورتهم الحالية, وأما مسالة الجماع فقد ذكرنا سابقا آية القرآن الكريم التى تؤيد ذلك, وأما مسألة الإنجاب فنقول إن ذكر الجن والشيطان لا ينجب من الإنسية بسبب طبيعة نطفة الجنى ورحم الأنسية, بينما يمكن للذكر الأنسى أن ينجب من أنثى بسبب طبيعة نطفة الإنسى ورحم الجنية, وقد ذكرت كثير من كتب التراث قصصا لرجال أنجبوا من الجنيات, ولعل أحد هؤلاء كان منذ سنوات وحدثت قصته فى إحدى قرى المنوفية – حسب ما أتذكر – فقد شاهد ذلك الرجل طيف لامرأة تخرج من جدران شقته وهو بمفرده, وتأتيه بصورة جميلة, وحينما هم بها أخبرته إنها جنية مسلمة وتعشقه وحتى ينالها لابد أن يتزوجها, وحينما وافق أخذته لأهلها تحت الأرض حيث تم عقد القران, وأقيمت له زفة كبيرة, حضرها حشد من كبار ملوك الجن, وكانت تلك الجنية تأتيه كل ليلة لتأخذه إلى تحت الأرض حيث يقضى معها الليل كله وفى الفجر تنقله إلى سريره فى حجرته, وقد أنجب ذلك الرجل منها أولاد وبنات كانوا يأتونه ليتحدث معهم هم وـمهم ودون أن يراهم أحد فى المنزل سواه, ولذلك اتهمته أسرته بالجنون, وطالبته بالذهاب لمستشفى الأمراض النفسية للعلاج, ولم يستطع الرجل البوح بأسراره.

أما مسألة دخول الجنى لجسد الإنسى وسكنه فيه ورفض البعض لذلك فإننا نقول إن جسد الإنسى لم يعد من طين, وكذلك جسد الجنى لم يعد من نار, بل إن أجسادهم مثل الطيف الخفيف أو الرخان الرقيق الذى يمكنه التغلغل داخل أى جسد من خلال فتحات الجسد الطبيعية, ٍسواء بسبب عشق أو سحر أو انتقام او حسد وغير ذلك مما لا نعلمه, وبعد دخوله الجسد يمكنه أن يستقر فى أى جزء حسب المهمة المكلف بها, كما يمكنه أيضا أن ينتشر فى جسد الإنسان كله.
إذا تخيلنا رجل يدخن سيجارة وهى عبارة عن نار ودخان, يستنشقه الشخص المدخن, ومع ذلك لا نستنكر أن تلك النار وذلك الدخان يدخل جسد هذا الشخص والسبب إنه شىء اعتدنا عليه, وهل رأى أحدنا التيار الكهربى حينما يدخل جسد الإنسان ويصعقه, فكذلك الجن فهى أجسام شفافة غير مرئية تدخل الجسد وتخرج كما تشاء, حسب المهمة المكلفة بها, وأحيانا يشعر بها المريض, فقد تدخل عن طريق شهقة أو أثناء النوم أو فى حالة "الخضة", أو عن طريق الشم, أو مسام الجلد, أو مع الأكل والشراب المسحور, أو عن طريق السحر المرشوش, أو مس شىء سحر عليه, أو عن طريق السلام على شخص سحر له, أو عن طريق عين حاسد إنسى أو جنى.
البعض يتساءل كيف يعشق الجن أو الجنية ذلك الرجل الدميم أو المرأة الشريرة أو الطفل أو تلك السيدة العجوز؟.. والحقيقة أن الجن لا ينظر إلى شكل الإنسان بل هو يعجب بالجسد والروح, ولا يهمه أن يكون المعشوق جميلاً أو لونه أبيض وعيونه زرقاء فتلك جميعها مقاييس جمال إنسانية لا يعترف بها الجن والشياطين, فالهدف هو الجسد وفقط, سواء كان هذا الجسد أبيض أو أسود, سواء كان هذا الشخص مسلم أو مسيحى أو يهودى, سواء كان ذكرا او أنثى أو طفل أو عجوز, دميم الخلقة, أو جميل الطلعة.
على أية حال فإن صور حالات عشق الجن للإنس كثيرة ومتعددة يمكن أن نلاحظها فيما يلى:       
وقوف المرأة كثيرأ خلال اليوم أمام المرآة وتحادث نفسها داخلياً عن جمال جسدها, ومحاسنه, كما إنها تغير ملابس في اليوم أربع أو خمس مرات وأحيانا أكثر بحجة التغيير أو هذه الملابس لا تليق على جسدها وفى كل مرة تقف ساعة واثنتين وأحيانا أكثر من ذلك تتأمل جسدها ومفاتنها بإعجاب ولا تدرى المسكينة أن الجن الذى يسكن جسدها هو من يتأمل هذا الجسد ويثنى على مفاتنه.
هناك أيضا من السيدات والفتيات ممن تتجمل في بيتها من غير سبب فأحيانا لا تكون الفتاة متزوجة أو مخطوبة وأحيانا يكون الزوج خارج المنزل بل قد يكون فى سفر كما تكون المرأة أحيانا لا تنتظر ضيوفا ورغم ذلك تقف أمام المرآة للتجمل كانها على موعد غرام أو كأنها تتأهب لحضور مناسبة, وهناك من البنات والسيدات من يحببن التعري من غير سبب فنجدهن يحببن خلع ملابسهن جميعها ويقضين يومهن عاريات تماما, ومثل هؤلاء مثل اللاتى يكشفن عن أجزاء كبيرة من أجسادهن فى الشارع, فمنهن من يفسرن ذلك بالموضة أو أنهن يتمتعن بجسدهن, أو أنها حرية المرأة فى ملبسها والحقيقة أن ذلك كله بفعل الشيطان الذى يعشق هذا الجسد, وعلى ذلك فإن من تسير فى الشارع وقد ارتدت المحزق والمكشوف الصدر والذراعين والمينى جيب أغلبهن يعانين من الجن العاشق إن لم يكن جميعهن, وعلى ذلك فإنهن مريضات يحتجن إلى العلاج الروحى والنفسى.
ومن مظاهر عشق الجن للإنسى أيضا كثرة الإحتلام في النوم من غير إنزال, أو مع إنزال, وعندما يقوم الرجل والمرأة باستخدام (العادة السرية) باستمرار رغم انهما متزوجان ويصاحب هذه العادة بعد الإنتهاء منها ألم نفسي وحرقة بسبب المعصية والمصابين بهذا العشق لا يعلمون ما هو السبب؟.
كذلك من مظاهره قلة الرغبة الجنسية بين الزوج والزوجة حيث يحدث مثل سحر التفريق تنافر بين الزوج والزوجة إذا كان الزوج مصاب لا يكون لديه رغبة لزوجته فيتركها ليشاهد الأفلام الإباحية ويتمتع بمشاهد الجنس فيها ثم يقوم بعدها ليمارس العادة السرية أو يمارس الحرام مع بنات الهوى.
هناك بعض المرضى المصابين بالعشق يعانون من ألم ومرض البروستاتا وفى المسالك البولية بالنسبة للذكور وأما النساء اللاتى يعانين من العشق فيصابن بألم فى المسالك والمبايض مما يدل على سكن هذا العاشق أو العاشقة لهذه المناطق مما نحتاج معه إلى أن يكون التشخيص صحيح وهل ما يعانى منها المريض مرض عضوى أم نفسى بسبب عشق الجن.
وحتى نتعرف على سبب المرض يجب أن يسأل الطبيب أو المعالج المريض عن الأحلام التى يراها أو متى يشعر بهذا الألم وهل الألم دائم أو متقطع وهل فى مكان واحد أم يتنقل من جزء إلى أخر فى المسالك البولية والخصية والبروستاتا والمبايض؟
إن افضل ما يدلنا على وجود العشق من عدمه هو المريض نفسه, فيجب أن نسأله: هل يشعر بوجود من يجامعه  فى اليقظة أو المنام, أو إنه يستيقظ وقد احتلم وحدث إنزال أم لا, وقد يشعر المريض بمن يجامعه ويشعر بأنفاسه بل يشعر بجسده وهو ينام بجواره وحينما ينتهى من العملية ويبدأ فى الاستيقاظ يشعر وكأن أحدا كان ينام بجواره وينسحب قليلا قليلا من جواره كأنه طيف لطيف يشبه الحرير فى ملمسه أو كسحابة دخان خفيفة جدا, ففى تلك الحالة يصبح هذا الألم مصدره العشق وقد يكون سببه سحر مرض تسلط على هذا العضو بأمر الساحر لإيذاء الشخص المقصود, ويجب علاجه روحيا بالقرآن الكريم, أما خلاف ذلك فيكون مرضا عضويا.
أيضا يعانى المريض بالعشق من كثرة الجلوس في الحمام, بل يشعر بالراحة والطمأنينة وهو عار يستحم أو لمجرد الجلوس فى الحمام من غير حاجة يريد أن يقضيها, بل أحيانا يشعر المريض بالعشق إنه يريد قضاء حاجته, وبمجرد دخوله الحمام, يشعر كأن لا شىء, ولكنه يشعر بالراحة بمجرد خلع ملابسه.
ويجب التنبيه هنا ان هذه الأعراض قد تتشابه مع تسلط القرين على الشخص, فقد يكون القرين مسيحى او يهودى أو كافر فنجده لا يعبأ بالأخلاق, أو بنواهى الدين فتجد الرجل على سبيل المثال يجاهر بالمعصية, ويسب الدين, أو تجد المرأة تأتى بأفعال تخرج عن نطاق الحياء, وتتباهى بعلاقاتها مع الجنس الأخر, وهكذا, فإن المعالج بالقرآن الفاهم يستطيع التفرقة بين كل تلك الحالات, وهل هى حالة تسلط قرين أم عشق جنى أم سحر تحول إلى عشق أم حالة مرض عضوى, وبناء على هذا التشخيص يتم وصف العلاج المناسب الذى يكون سببا للشفاء بإذن الله تعالى وقدرته. 

الخميس، 17 مارس 2011

45 كتاباً لتعلم السحر والكهانة والشعوذة .. شمس المعارف الكبرى من أشهرها


تبعدك عن الله وتقربك إلى الشرك وعبادة الشيطان
 45 كتاباً لتعلم السحر والكهانة والشعوذة .. شمس المعارف الكبرى من أشهرها

كتب محمود خليل:
انتشرت منذ زمان بعيد كتب السحر والكهانة بين العرب من خلال ترجمة هذه الكتب من اللغات القديمة خاصة العبرانية والسريانية, كما ساهم كثير من اليهود والمسيحيين الذين أسلموا فى كتابة العديد من هذه الكتب, وتلك قائمة بهذه الكتب والتى نحذر من مجرد تملكها او قراءتها لأن لكل كتاب خدام من الجن والعفاريت الذين يؤذون من يطالعها أو يحتفظ فيها فى بيته فهى ستكون وبال ودمار عل البيت وسكانه.
كتاب...شمس المعارف الكبرى.
كتاب...اللؤلؤ والمرجان في تسخير ملوك الجان.
كتاب...شرح العهد القديم
كتاب...منبع أصول الحكمة. من تأليف أحمد بن علي البولي
كتاب...تسخير الشياطين في وصال العاشقين.
كتاب...السحر العظيم.
كتاب...المندل والخاتم السليماني والعلم الروحاني.
كتاب...تسخير الجان لمنفعة الإنسان.
كتاب...مرشد الإنسان إلى رؤية الجان.
كتاب...السحر الأحمر.
كتاب...البداية والنهاية وهذا الكتاب مسمى على كتاب ابن كثير رحمه الله البداية والنهاية وشتان بينهما.
كتاب...سحر الكهان في حضور الجان.
كتاب...سحر بارنوخ.
كتاب...الفتوح الرباني.
كتاب...اسم الله الأعظم.
كتاب...سحر هاروت وماروت في الألعاب السحرية.
كتاب...إغاثة المظلوم في كشف أسرار العلوم.
كتاب...السر المكشوف في طب الحروف.
كتاب...رسائل ابن عربي وابن سينا.
كتاب...منبع أصول الرمل ... المسمى " الدرة البهية في العلوم الرملية"
كتاب...الأصول والوصول في علم الرمل.
كتاب...نهاية العمل في علم الرمل.
كتاب...بلوغ الأمل في علم الرمل.
كتاب...مدهش الألباب في أسرار الحروف وعجائب الحساب.
كتاب...بداية العباد في أسرار الحروف والأعداد.
كتاب...الولاية الإلهية والعلوم اللندنية.
كتاب...شفاء العليل وتسهيل العسير في أسرار مزامير داوود.
كتاب...أحكام الحكيم في علم التنجيم.
كتاب...البيان في علم الكتشينة والفنجان.
كتاب...القواعد الفلكية في عمل النتائج السنوية.
كتاب...سر الأسرار في علوم الأخيار.وكل تلك الكتب للمدعو عبد الفتاح السيد عبده المطوخي , ولقد ألف وكتب الكثير من

المؤلفات في علم السحر والكهانة والعرافة والتنجيم
كتاب... الكبريت الأحمر والسر الأفخر والدر الجوهر. لمؤلفه الشيطان محي الدين بن العربي
كتاب...سحر الأنوار وجامع الأسرار.
كتاب...شموس الأنوار وكنوز الأسرار الكبرى. لابن الحاج الترمساني المغربي
كتاب...مجموعة ابن سينا.
كتاب...الجواهر اللامعة في استحضار ملوك الجن في الوقت والساعة.
كتاب...الطب الروحاني للجسم الإنساني.
كتاب...السر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل .. المسمى " الجواهر المصونة واللآلئ المكنونة"
كتاب...مجموعة ساعة الخبر.
كتاب...رسائل ابن سبعين.
كتاب...مفاتيح الكنوز في حل الطلاسم والحروف.
كتاب...الدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم.لمؤلفه محمد الكشناوي الغلاني
كتاب...الجفر الجامع والنور اللامع.وهذا الكتاب يعتبر من الكتب الأساسية في السحر ويزعم أهل السحر ومن وافقهم من أن هذا الكتاب من تأليف الصحابي الجليل "علي بن أبي طالب رضي الله عنه" وهذا الكتاب من الكتب الذي يقدسها الرافضة.
كتاب...الرحمة في الطب والحكمة. ويدعي البعض أن هذا الكتاب من تأليف الأمام السيوطي رحمه الله و الحقيقة أن هذا الكتاب
من تأليف مهدي إبراهيم المقري
ومما يأسف أن بعضا من المسلمين وقع في المحظور بدافع الفضول واكتشاف المجهول ومن قبيل الإطلاع وحب الاستطلاع فتجرأ على قراءة تلك الكتب حيث تحتوي على طلاسم وعبارات وسحر وشعوذة , وتجد الأتباع لتلك الطرق يرددون بعض العبارات والأسماء ادعائاً منهم أنها أسماء لله تعالى باللغة السريانية ,, وفي الحقيقة ما هي إلا نداءات واستغاثات بالشياطين وتحضير لها .فوقع في الأوهام وتغير حالهم واحبوا الانعزال عن الناس وتسلطت عليهم الشياطين فيرون أشياء غريبة ويسمعون أصوات غريبة بل قد يتطور به الحال حتى يقعوا في احابيل الشياطين فينضمون إلى ركب السحرة والكهان فيكفرون بربهم ويبيعون دينهم ويصبحون عبيدا للشياطين.
فيجب على المسلمين أن يحذروا هذه الكتب ويجب على من يجدها أن يتلفها لأنها تضر المسلم وتوقعه في الشرك , والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد" والله يقول في كتابه العظيم) وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ) ممايدل على أن تعلم السحر والعمل به كفر فيجب على أهل الإسلام أن يحاربوا الكتب التي تعلم السحر والتنجيم وأن يتلفوها أينما كانت .. ولا يجوز على طالب علم ولا غيره أن يقرأها أو يتعلم ما فيها وغير طالب العلم كذلك ليس له أن يقرأها ولا أن يتعلم مما فيها ولا أن يقرها لأنها تفضي إلا الكفر بالله.